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211、老子》里說：“上善若水。水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，尹善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”老子認(rèn)為，有道德的上善之人，有像水一樣的柔性。水的柔性是怎樣的呢？水性柔順，明能照物，滋養(yǎng)萬物而不與萬物相爭，有功于萬物而又甘心屈尊于萬物之下。正因?yàn)檫@樣，有道德的人，效法水的柔性，溫良謙讓，廣泛施恩卻不奢望報答。
　　老子弘揚(yáng)水的精神，其實(shí)是在宣揚(yáng)一種處世哲學(xué)，做人要與水一樣，有極大的可塑性。水性柔而能變形：在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盆中是杯盆之形，在瓶罐中是瓶罐之形。
　　管理也是這樣，你總會遇到各種各樣的問題，隨機(jī)應(yīng)變就顯得非常重要。曾經(jīng)取得的成功并不能昭示未來，市場總是千變?nèi)f化的，一樣的問題在不同的時期需要的解決辦法也許會完全不同。聰明的管理者一定會因時制宜，因地制宜，成就團(tuán)隊業(yè)績的同時，也成就了自己。
　　“做人要厚道，辦事要活套”，企業(yè)家應(yīng)該做到外圓內(nèi)方，大智若愚，方能縱橫于商場?！　?br /> 　　212、博弈理論（game theory）是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論之一，它所研究的是人們的決策選擇以及相應(yīng)的均衡問題。舉一個經(jīng)典的博弈案例有助于我們了解什么是博弈，這就是著名的"智豬博弈"。
　　這個例子講的是：豬圈里有兩頭豬，一頭大豬，一頭小豬。豬圈的一邊有個踏板，每踩一下踏板，在遠(yuǎn)離踏板的豬圈的另一邊的投食口就會落下少量的食物。如果有一只豬去踩踏板，另一只豬就有機(jī)會搶先吃到另一邊落下的食物。當(dāng)小豬踩動踏板時，大豬會在小豬跑到食槽之前吃光所有的食物；若是大豬踩動了踏板，則還有機(jī)會在小豬吃完落下的食物之前跑到食槽，爭吃一點(diǎn)殘羹?，F(xiàn)在問："兩只豬各會采取什么策略？"答案是：小豬將舒舒服服地等在食槽邊，而大豬則為一點(diǎn)殘羹不知疲倦地奔忙于踏板和食槽之間。這個博弈結(jié)果被經(jīng)濟(jì)學(xué)家們用來解釋了一系列的社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，其中也包括本人在北航澡堂里所遇到的那次經(jīng)歷。
　　上個星期天我在澡堂里當(dāng)了一次大豬。那時我們第一批沖進(jìn)了澡堂，結(jié)果發(fā)現(xiàn)水管里的水還沒有放盡。誰先踩踏板，誰就會濺一身的涼水；如果大家都不先踩踏板，顯然就都洗不成澡。但如果一部分人先踩踏板，另一部分人就可以……于是滿浴室的人們就象"智豬"那樣博弈了起來。博弈的結(jié)果是：大家都不去踩那踏板，而是看著一個"大豬"--筆者本人，在那里傻乎乎地淋著冷水。一個淋浴器的放水速度實(shí)在太慢了，冰涼的水流沒完沒了地濺在身上，凍得齜牙咧嘴的我環(huán)顧了一下四周才驚異地發(fā)現(xiàn)，大家都瑟瑟的站在那里，不時地抬頭看著我頭頂那噴涌的淋浴。我這才明白原來他們是在等我一個人把冷水排凈！這下我真的僵硬了，隨后的冰冷感覺可以用"悲壯"來形容。我要感謝后來走進(jìn)浴室的另一位"大豬"幫我放水，緩解并縮短了我的苦難，也使這些"小豬"們歡快的洗上了熱水澡。
　　聰明的"小豬"們依靠沉著和智慧在這場"智豬博弈"中輕松地?fù)魯×?quot;大豬"。敗下陣來以后，我對這次經(jīng)歷進(jìn)行了認(rèn)真的反思，得出以下幾條結(jié)論：
　　首先，如果我和另外一只"大豬"不首先踩踏板，"小豬"中會不會有人首先去踩踏板？我認(rèn)為一定會有的。長時間陷于困境的群體中總會出現(xiàn)一個敢于為群體的利益而獻(xiàn)身的傻瓜，但他的下場一定是悲壯的。
　　其次，當(dāng)群體道德喪失殆盡的時候，社會是否還有向前發(fā)展的可能？我認(rèn)為是有可能的。如果浴室的管理人員在浴室中增加幾個放水開關(guān)，小豬們就可以利用這一"先進(jìn)"的裝置迅速地放掉冷水，增進(jìn)群體的福利。也就是說，即使社會道德水準(zhǔn)降低到了極限（所有的人都變得絕對自私），技術(shù)進(jìn)步仍然可以增進(jìn)全社會的福利。也許這就是所謂的"發(fā)展才是硬道理"。
　　再次，制度約束能否替代道德約束？能不能建立一套制度，通過這套制度逐步改善這種群體的無效行為？我認(rèn)為這也是有可能的。如果浴室改成按洗浴時間的長短來收費(fèi)的制度，來增加"小豬"們的投機(jī)成本，他們中就會有相當(dāng)多的人變成"大豬"。這就是現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家們正在絞盡腦汁去探尋的途徑?！　?br /> 　　最后，是否可以通過教育來解決這個問題？我認(rèn)為這是最根本的出路。但這種教育與通常的思想政治教育應(yīng)該是不同的。與其說北航是一個大家庭，不如說人們期望北航是一個大家庭，人們都向往生活在一個團(tuán)結(jié)友愛、互助互讓的大家庭里，但在建設(shè)這個大家庭時，人們很大程度上忽視了家庭賴以形成的最根本因素，那就是寬容和愛護(hù)。一個在沒有寬容和愛護(hù)，只有規(guī)章和制度的環(huán)境下成長起來的人，是不可能真正熱愛這個社會進(jìn)而愿意為社會的和諧與進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量的。筆者認(rèn)為要創(chuàng)造這樣的環(huán)境，首先是同學(xué)們都應(yīng)該嘗試一下互相寬容與愛護(hù)，但最根本的是這個家庭的管理者們要轉(zhuǎn)變管理思想，真正的認(rèn)清管理就是服務(wù)的道理，真正的領(lǐng)會和貫徹以人為本的管理?！　?br /> 　　213、美國鐵路兩條鐵軌之間的標(biāo)準(zhǔn)距離是四英尺又八點(diǎn)五英寸。這是一個很奇怪的標(biāo)準(zhǔn)，究竟是從何而來的呢？
　　原來這是英國的鐵路標(biāo)準(zhǔn)，而美國的鐵路原先是由英國人建的。那么為什么英國人用這個四尺八寸半的標(biāo)準(zhǔn)呢？原來英國的鐵路是由建電車的人所設(shè)計的，而這個正是電車所用的標(biāo)準(zhǔn)。
　　電車的鐵軌標(biāo)準(zhǔn)又是從哪里來的呢？
　　原來最先造電車的人以前是造馬車的，而他們是源用馬車的輪寬標(biāo)準(zhǔn)。
　　好了，那么馬車為什么要用這個一定的輪距標(biāo)準(zhǔn)呢？因?yàn)槿绻菚r候的馬車用任何其他輪距的話馬車的輪子很快會在英國的老路上撞壞的。為什么？因?yàn)檫@些路上的轍跡的寬度是四尺八寸半。
　　這些轍跡又是從何而來的呢？答案是古羅馬人所訂的。因?yàn)闅W洲，包括英國的長途老路都是由羅馬人為它的軍隊所鋪的，所以四尺八寸半正是羅馬戰(zhàn)車的寬度。如果任何人用不同的輪寬在這些路上行車的話他的輪子的壽命都不會長。
　　我們再問，羅馬人為什么以四尺八寸半為戰(zhàn)車的輪距寬度呢？
　　原因很簡單，這是兩匹拉戰(zhàn)車的馬的屁股的寬度。
　　等一下，故事到了此還未有完結(jié)
　　下次你在電視上看到美國航天飛機(jī)立在發(fā)射臺上的雄姿時你留意看看在它的燃料箱的兩旁有兩個火箭推進(jìn)器(SOLID ROCKET BOOSTERS) ，這些推進(jìn)器是由一家名為THIOKOL的公司設(shè)在猶他州的工廠所提供的。如果可能的話，這家公司的工程師希望把這些推進(jìn)器造的胖一點(diǎn)的，這樣容量就可以大一些。但是他們不可以，為什么？因?yàn)檫@些推進(jìn)器造好之后是要用火車從工廠運(yùn)送到發(fā)射點(diǎn)，路上要通過一些隧道，而這些隧道的寬度只是比火車軌寬了一點(diǎn)，然而我們不要忘記火車軌的寬度是由馬的屁股的寬度所設(shè)定的…
　　因此，我們可以斷言：可能今天世界上最先進(jìn)的運(yùn)輸系統(tǒng)的設(shè)計是兩千年前便由兩匹馬的屁股寬度所決定的。
　　匪夷所想？看看周圍，有多少事情是"昨是而今非"的。
　　工業(yè)社會要求員工打卡上下班是因?yàn)楣S內(nèi)的工人要各就各位，生產(chǎn)才可以開始。但管銷售的人還是要求銷售人員打卡簽到無疑。從來沒有想過在為公司里端坐的銷售人員是毫無生產(chǎn)力的銷售人員。
　　"多做事，少說話"，"管好自己，不要多管閑事"又是老式工業(yè)生產(chǎn)線上的至理名言?？墒怯迷谝髨F(tuán)隊協(xié)作的組織里面正是倒行逆施的絕對毒藥。
　　由經(jīng)驗(yàn)老，年資高的專家設(shè)計出來的工作流程和監(jiān)控系統(tǒng)一定比經(jīng)驗(yàn)淺，年資低的干事的人好更是似是而非的工業(yè)革命前的思考方法。
　　臺灣更要找一個學(xué)者來出掌"行政院"，沒想過懂化學(xué)的人不一定懂行政，這些盲目的推崇學(xué)術(shù)成就更值得令我們警惕。
　　想想看，有多少你每天在做的事情是已經(jīng)在今日的商業(yè)社會中失去意義的？哪些報表？什么會議？什么禮儀？哪些做事的方法？手段？
　　子曰："生乎今之世，反古之道。如此者，災(zāi)及其身者也。"　　
　　214、1960年，哈佛大學(xué)的羅森塔爾博士曾在加州一所學(xué)校做過一個著名的實(shí)驗(yàn)。
　　新學(xué)年開始時，羅森塔爾博士讓校長把三位教師叫進(jìn)辦公室，對他們說：“根據(jù)你們過去的教學(xué)表現(xiàn)，你們是本校最優(yōu)秀的老師。因此，我們特意挑選了100名全校最聰明的學(xué)生組成三個班讓你們教。這些學(xué)生的智商比其他孩子都高，希望你們能讓他們?nèi)〉酶玫某煽儭?rdquo;
　　三位老師都高興地表示一定盡力。校長又叮囑他們，對待這些孩子，要像平常一樣，不要讓孩子或孩子的家長知道他們是被特意挑選出來的，老師們都答應(yīng)了。
　　一年之后，這三個班的學(xué)生成績果然排在整個學(xué)區(qū)的前列。這時，校長告訴了老師們真相：這些學(xué)生并不是刻意選出的最優(yōu)秀的學(xué)生，只不過是隨機(jī)抽調(diào)的最普通的學(xué)生。老師們沒想到會是這樣，都認(rèn)為自己的教學(xué)水平確實(shí)高。這時校長又告訴了他們另一個真相，那就是，他們也不是被特意挑選出的全校最優(yōu)秀的教師，也不過是隨機(jī)抽調(diào)的普通老師罷了。
　　這個結(jié)果正是博士所料到的：這三位教師都認(rèn)為自己是最優(yōu)秀的，并且學(xué)生又都是高智商的，因此對教學(xué)工作充滿了信心，工作自然非常賣力，結(jié)果肯定非常好了。
　　在做任何事情以前，如果能夠充分肯定自我，就等于已經(jīng)成功了一半。當(dāng)你面對挑戰(zhàn)時，你不妨告訴自己：你就是最優(yōu)秀的和最聰明的，那么結(jié)果肯定是另一種模樣?！　?br /> 　　215、有個老木匠準(zhǔn)備退休，他告訴老板，說要離開建筑行業(yè)，回家與妻子兒女享受天倫之樂。
　　老板舍不得他的好工人走，問他是否能幫忙再建一座房子，老木匠說可以。但是大家后來都看得出來，他的心已不在工作上，他用的是軟料，出的是粗活。房子建好的時候，老板把大門的鑰匙遞給他。
　　“這是你的房子，”他說，“我送給你的禮物。”
　　他震驚得目瞪口呆，羞愧得無地自容。如果他早知道是在給自己建房子，他怎么會這樣呢？現(xiàn)在他得住在一幢粗制濫造的房子里！我們又何嘗不是這樣。我們漫不經(jīng)心地“建造”自己的生活，不是積極行動，而是消極應(yīng)付，凡事不肯精益求精，在關(guān)鍵時刻不能盡最大努力。等我們驚覺自己的處境，早已深困在自己建造的“房子”里了。把你當(dāng)成那個木匠吧，想想你的房子，每天你敲進(jìn)去一顆釘，加上去一塊板，或者豎起一面墻，用你的智慧好好建造吧！你的生活是你一生唯一的創(chuàng)造，不能抹平重建，即使只有一天可活，那一天也要活得優(yōu)美、高貴，墻上的銘牌上寫著：“生活是自己創(chuàng)造的。”　　
　　216、周末朋友打來電話，讓我今晚去濱海路的老地方。我如約而至，幾年來，我們許多個周末都扔在這里了。大部分時間是在這里瘋，很放縱的那種，喝酒，打賭，“鬼哭狼嚎”OK夠了回家睡覺。也有很正經(jīng)的時候，朋友中，誰遇到棘手的事在做出決定之前，我們聚在這里認(rèn)真地探討，幫他拿主意。雖然朋友什么也沒說，可我知道，今晚就是這后一種。
　　一進(jìn)門，看見朋友坐在沙發(fā)上抽煙。我向四周看了看，他說：“沒別人，就咱倆。走，上里面去。”我們進(jìn)了里間，點(diǎn)好菜，一邊吃，一邊聊，用張三、李四做序，然后話鋒一轉(zhuǎn)切入正題。
　　“上個月我去上海接觸了一家公司的部門主管，他有意讓我到他手下做事。他們是我們這個行業(yè)里很有名氣的大公司，怎么跟你說呢，相當(dāng)于IBM吧。”
　　我看看朋友，我們是從小學(xué)到中學(xué)的同學(xué)，到了大學(xué)就分開了，我學(xué)化學(xué)，但不喜歡做實(shí)驗(yàn)，他學(xué)機(jī)械 ，卻動不動跑到我們的實(shí)驗(yàn)室。我懷疑我們都入錯了行。果然，畢業(yè)不到3年，我們都各自離開了本行當(dāng)。
　 “你知道，以前也有過這樣的體會，但都沒動心。我從機(jī)械總公司出來，就是想辦一個自己的公司，為此，吃盡了苦頭，但我不是一個輕易認(rèn)輸?shù)娜耍蚁嘈潘械母冻鼋K有回報。可是已經(jīng)五年了，我還是在生存 線上掙扎，整天為房租、電話、人員、開支這些瑣事操心，為合同、定單絞盡腦汁，可辛辛苦苦賺的錢轉(zhuǎn)眼又支出去了。就這么整天忙忙碌碌、四處奔波，不知道離成功還有多遠(yuǎn)。”
　　我們慢慢地喝著酒，外面電視里又在播“下崗”的節(jié)目。在越來越多的人下崗、人們?yōu)槟苤\到一份能養(yǎng)家糊口的工作而倍感知足的時候，我們卻在為該不該接受一個月薪700美元的崗位而犯愁。我們這是怎么了？
　　我拿起酒杯，晃動了幾下，說：“你知道，有機(jī)化學(xué)實(shí)驗(yàn)，每次反應(yīng)物的組份相同但得到的生成物組份卻不相同，生成物的組份不僅取決于反應(yīng)物，還取決于反應(yīng)時的狀態(tài)。如溫度、氣壓、攪拌速率等。人生進(jìn)程 就像有機(jī)化學(xué)反應(yīng)，總處于一種不確定狀態(tài)，我們能確定的只有一點(diǎn)，那就是：付出不一定有結(jié)果，但不付出 就一定沒有結(jié)果。”停了一會兒，我看著他，問：“如果堅持自己做，可能會有什么結(jié)果？”他想都沒想：“ 兩種結(jié)果，成功或失敗。”我說：“成功和失敗的可能性各占多少？”“我不知道。”“那就是各占50％。” 我又問：“去哪家公司，可能會有什么結(jié)果？”朋友想了想，說：“過一種穩(wěn)定而庸常的生活。”我說：“你 甘心為了100％的平庸而放棄那50％的成功機(jī)會嗎？”朋友沉默不語。我從包里拿出筆記本，從本上撕下兩張紙 ：“別急著做決定，你回去以后一個人好好想想，把兩種選擇可能帶來的好處和壞處列個清單。”說完，看看 表，快10點(diǎn)半了，我們起身離開，趕回家看國際影院的名片欣賞，今晚演《居里夫人》。
　　我是學(xué)化學(xué)的，當(dāng)我看到居里夫人在她的“實(shí)驗(yàn)室”里搬成袋子的瀝青礦渣，把它們倒在一口我在鄉(xiāng)下外婆家見過的煮飯用的大鐵鍋里，用粗棍子攪拌，我真是吃驚不小。因?yàn)槟歉静皇俏矣洃浿械膶?shí)驗(yàn)室。由于居里夫人只是理論上推測但無法證明新元素鐳，所以巴黎大學(xué)的董事會拒絕為她提供她所需要的實(shí)驗(yàn)室，實(shí)驗(yàn) 設(shè)備和助理員，她只能在校內(nèi)一個無人使用的四面透風(fēng)漏雨的破舊大棚子里進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。她工作了4年，最初兩年 做的是粗笨的化工廠的活兒，不斷的溶解分離，最后剩下的就是鐳。經(jīng)過一千多個日夜的辛苦工作，8噸小山一 樣的礦渣最后只剩下小器皿中的一點(diǎn)液體，再過一會兒將結(jié)晶成一小塊晶體，那就是新元素鐳。當(dāng)她滿懷希望 抑制住激烈跳動的心朝那只小玻璃器皿中看時，她看到4年的汗水和8噸的瀝青礦渣最后的結(jié)果只是一團(tuán)污跡！ 我想她一定會很生氣，大發(fā)火，然后把那個小器皿連同里面的那團(tuán)污跡摔得粉碎！假如換了我，我就那樣做。 但是居里夫人沒有，幸虧沒有。
　　 居里夫人疲倦地回到家，晚上她躺在床上，還在想著那團(tuán)污跡，想找出失敗的原因：“如果我知道為什么失敗，我就不會對失敗太在意了。為什么只是一團(tuán)污跡，而不是一小塊白色或無色晶體呢？那才是我們想要 的鐳。”居里夫人像是對自己又像是對居里說話，突然，他眼睛一亮：也許鐳就是那個樣子，不象預(yù)測的那樣 是一團(tuán)晶體。他們起身跑到實(shí)驗(yàn)室，還沒等開門，居里夫人就從門縫里看到了她偉大的“發(fā)現(xiàn)”：器皿里不起 眼的那團(tuán)污跡，此時在黑夜中發(fā)出耀眼的光芒。這就是鐳！一種具有極強(qiáng)放射性的元素。
　　就在那一刻，我突然明白了為什么我們大多數(shù)人總是與成功失之交臂：當(dāng)我們兩只眼睛都盯住成功的招牌時，我們無法保留一只眼睛注視自己，反省自己，又怎么可能去理會那一團(tuán)不起眼的污跡呢？　　
　　217、美國，華爾街，某大銀行。
　　一位提著豪華公文包的猶太老人，來到貸款部前，大模大樣地坐了下來。
　　“請問先生，您有什么事情需要我們效勞嗎？”貸款部經(jīng)理一邊小心地詢問，一邊打量著來人的穿著：名貴的西服，高檔的皮鞋，昂貴的手表，還有鑲著寶石的領(lǐng)帶夾子``````
　　“我想借點(diǎn)錢。”
　　“完全可以，您想借多少呢？”
　　“1美元。”
　　“只借1美元？”貸款部的經(jīng)理驚愕了。
　　“我只需要1美元。可以嗎？”
　　“當(dāng)然，只要有擔(dān)保，借多少我們都可以照辦。”
　　“好吧。”猶太人從豪華公文包里取出一大堆股票、國債、債券等放在桌上：“這些做擔(dān)保可以嗎？”
　　貸款部經(jīng)理清點(diǎn)了一下，“先生，總共50萬美元，做擔(dān)保足夠了，不過先生，您真的只借1美元嗎？”
　　“是的。”猶太老人面無表情地說。
　　“好吧，到那邊辦手續(xù)吧，年息為6%，只要您付6%的利息，一年后歸還，我們就把這些作保的股票和證卷還給您``````”
　　“謝謝``````”猶太富豪辦完手續(xù)，準(zhǔn)備離去。
　　一直在一邊冷眼旁觀的銀行行長怎么也弄不明白，一個擁有50萬美元的富豪，怎么會跑到銀行來借1美元呢？
　　他從后面追了上去，有些窘迫地說：“對不起，先生，可以問您一個問題嗎？”
　　“你想問什么？”
　　“我是這家銀行的行長，我實(shí)在弄不懂，您擁有50萬美元的家當(dāng)，為什么只借1美元呢？要是您想借40萬美元的話，我們也會很樂意為您服務(wù)的``````”
　　“好吧，既然你如此熱情，我不妨把實(shí)情告訴你。我到這兒來，是想辦一件事情，可是隨身攜帶的這些票卷很礙事，我問過幾家金庫，要租他們的保險箱，租金都很昂貴，我知道銀行的保安很好，所以嘛，就將這些東西以擔(dān)保的形式寄存在貴行了，由你們替我保管，我還有什么不放心呢！況且利息很便宜，存一年才不過6美分``````”　　
　　218、有3個人接受偵探的特殊注意力訓(xùn)練，因?yàn)樗麄兌疾惶`敏。警官對他們進(jìn)行詢問以確定他們是否足夠靈敏，如果不行就不能繼續(xù)訓(xùn)練?？磥砬闆r似乎有些不妙。
　　為了測試他們識別嫌疑犯的技能，警官拿出一張照片給第一個偵探看了5秒鐘，然后藏起來。"這是一個嫌疑犯，你怎樣識別他呢？"第一個家伙回答："那好辦，我們很快就會抓到他，因?yàn)樗挥幸恢谎劬Γ?quot;
　　警官說："哦…喔…因?yàn)檎掌伙@示了側(cè)面。"對這個可笑的回答警官感到有點(diǎn)意外，然后又拿照片給第二個家伙看了5秒鐘問："這是嫌疑犯，怎樣才能識別他？"
　　第二個家伙笑了："哈！太容易抓他啦，因?yàn)樗挥幸恢欢洌?quot;警官對他們的回答很不滿意："你們兩個是怎么搞的？當(dāng)然看起來只有一只眼睛和一只耳朵，因?yàn)檫@是一張側(cè)面照！那就是你們的最佳答案嗎？"他接著把照片拿給第三個家伙看，很不高興地問："這是你的嫌疑犯，怎樣才能識別他？"他很快又補(bǔ)充道："在給出愚蠢的回答之前好好想一想。"
　　那個家伙專心地看了照片一陣后說："哦…嫌疑犯戴著隱型眼睛。"警官驚得啞口無言，因?yàn)樗约阂膊恢老右煞甘欠翊髁穗[型眼鏡。"哦，一個有趣的答案…在這兒等幾分鐘，我去查查檔案，再回來告訴你結(jié)果。"他離開房間走進(jìn)辦公室，在電腦里查閱嫌疑犯的檔案，回來時臉上帶著愉快的笑容。
　　"哇，我簡直不能相信這是真的！嫌疑犯確實(shí)戴了隱型眼鏡。干得好！你是怎樣獲得這么敏銳的觀察力的？"
　　"那容易，"那個家伙回答，"他無法戴普通眼鏡，因?yàn)樗挥幸恢谎劬鸵恢欢洹?br /> 　　上資質(zhì)管理的課時，有一個例子叫演繹性思維。1、2兩個人只表現(xiàn)出最低級別。3可就表現(xiàn)出對于復(fù)雜因果關(guān)系的理解了?！　?br /> 　　219、芝諾是古希臘一個極善于詭辯的哲學(xué)家。他的一個眾人皆知的“阿基里斯永遠(yuǎn)追不上烏龜”的詭辯是這樣的：阿基里斯是古希臘神話中善跑的英雄。假設(shè)烏龜先爬一段路然后阿基里斯去追它。芝諾認(rèn)為阿基里斯永遠(yuǎn)追不上烏龜。因?yàn)榍罢咴谧飞虾笳咧氨仨毷紫冗_(dá)到后者的出發(fā)點(diǎn)，可是，這時后者又向前爬了一段路了。于是前者又必須趕上這段路，可是這時后者又向前爬了。由于阿基里斯和烏龜之間的距離可依次分成無數(shù)小段，因此阿基里斯雖然越追越近，但永遠(yuǎn)追不上烏龜。
　　當(dāng)然，這個結(jié)論在實(shí)踐上是錯誤的，但奇怪的是這一論證在邏輯上卻沒有任何毛病。
　　在古希臘，還有一更妙的詭辯是這樣的：1粒谷子落地時沒有響聲，兩粒谷子落地時也沒有響聲，3粒谷子落地時還是沒有響聲……以此類推，1整袋谷子落地時也不會有響聲。這同樣是實(shí)踐上錯，邏輯上對。
　　對于詭辯怎么看，人們往往習(xí)慣于從實(shí)踐角度去評價它，總是根據(jù)事實(shí)去說它是錯的，這種評價其實(shí)是沒有真正理解那些古老詭辯家的意圖。那些詭辯家自己也知道這些詭辯在實(shí)踐上是錯誤的，他們也并不真的想否認(rèn)事實(shí)，誰也沒有這么傻，真正傻的是那些認(rèn)為詭辯家是犯傻的人。那些人傻就傻在不去想一想詭辯到底說明了什么問題。其實(shí)，“實(shí)踐上錯，邏輯上對”這一結(jié)果是為了說明，思想的情況和事實(shí)的情況是不同的，思想中的真理和事實(shí)上的真理是不同的真理，這兩種真理分別有著不同的用處。例如，邏輯定理與事實(shí)就常常不一致。有一條邏輯定理說的是“隨便一句假話都能推出任何一句話”，這聽上去十分荒唐。結(jié)果真的有人就要英國大哲學(xué)家羅素證明從“2＋2=5”推出“羅素是教皇”。深邃無比的羅素做出了如下的證明：假定2＋2=5；等式的兩邊各減去2，得出2=3；易位得3=2；兩邊各減去1，得出2=1；教皇與羅素是兩個人，但既然2=1，教皇與羅素就是1個人，所以羅素是教皇。
　　這個結(jié)論，有人說是笑話，如果是這樣，應(yīng)當(dāng)說是一個很深刻的笑話。由此，的確可以悟出，思想和事實(shí)是兩回事，理解這一點(diǎn)至關(guān)重要。實(shí)際上這并不很難理解，我們在數(shù)學(xué)中講到的點(diǎn)、線、面、平行線、三角形、圓形等等在事實(shí)上是不存在的，它們只是思想中的理想化的東西。思想與事實(shí)的聯(lián)系只是表現(xiàn)為思想可以應(yīng)用到事實(shí)中去。前面講到的那兩個詭辯只是給錯誤想法敲敲警鐘，除此之外并沒有什么用處，因?yàn)樗鼈兊拇_很荒謬。　　
　　220、一個城市里的有錢人，到鄉(xiāng)下收田租，到了佃農(nóng)的谷倉，有錢人東看看，西看看，不知何時把心愛的懷表弄丟了。有錢人心急如焚，佃農(nóng)也不知如何是好，只好去把村里所有人找來搜找懷表。翻遍谷倉，但是懷表依然不見蹤影。
　　天色漸漸晚了，有錢人一臉失望的神情，村里的人也一個個回家去了，但是有個人留了下來。“我有把握找到你心愛的懷表。”這人告訴有錢人,信心十足。
　　“好吧！那就麻煩你，找到了我會獎賞于你的。”
　　只見這個人再走谷倉，找定位置后，靜靜的坐了下來。切都安靜了，悄然無聲，但是有個小小的聲音從谷倉的右后方角落傳來。
　　“滴答，滴答，滴答……”
　　這人輕輕的像貓一樣，踏著幾乎無聲的腳步，尋聲走向右后方角落去。到了附近，這人伏身下來，耳朵貼地，在一堆稻草中找到了懷表，走出谷倉，露出得意的微笑，朝有錢人走去。
　　人生會遭遇許多事，其中很多是難以解決的，這時心中被盤根錯結(jié)的煩惱糾纏住，茫茫然不知如何面對？如果能靜下心來思考，往往會恍然大悟。
　　心靜則一切豁然開朗　　

編輯：Luke